"Mali by ste zasiať lásku"
Zázrak sa stal pred niekoľkými týždňami na mizernom kúsku lúky. Uprostred dediny v interiéri, medzi Tel Avivom a Hebronom, Jeruzalemom a Gazou. Eyas Shbeta sa zohne, vyberie korku z trávy. "Tzuba", izraelská vínna značka kibucu zblízka. Vloží ho do ruky svojej manželky Evi Guggenheim-Shbeta, úsmevom. Je to len normálny korok a stále dôkaz. Pre lásku Evi a Eyas, čo sa politici snažia viac ako 60 rokov. Že Evi a Eyas spojili Izraelčanov a Palestínčanov, aspoň niektorí: napríklad brat Evi, ktorý žije ako židovský osadník na Západnom brehu, a rodičia Eyášovcov, ktorých dediny boli zničené v roku 1948 židovskými vojskami. Spoločne oslavovali bat mitzvah Evi a Eyasovej najmladšej dcéry, rozprávali sa a smiali sa, jedli a pili spolu. Židia a moslimovia, Kippa a Veil, prvýkrát spolu, pretože Evi a Eyas sú ženatí.
Žid a Palestínčan? Ťažké spojenie.
Žijú v Neve Shalom / Wahat al-Salam. Obec s dvoma menami, hebrejsky a arabsky, a znamená "Oáza mieru". Dominikánsky mních Bruno Hussar ho založil v roku 1972 na mieste bývalého kláštora. "Kde nie je láska," povedal Bruno Hussar, "zasiať lásku." Palestínčania a Židia pokojne spolu. Miesto pre Evi a Eyas a možno jediné miesto v Izraeli, kde si manželia môžu žiť svoju lásku.
Evi Guggenheim-Shbeta, 54, je švajčiarsky Žid. 52-ročný Eyas Shbeta je Palestínčan z Taibe. Je emancipovaná psychoterapeutka, s Birkenstockom a šikovným oblekom na nohavice, s mnohými smiech, ktoré svedčia o dobrom živote; vždy priamočiara a predsa nikdy nebolí. Je to politický drifter, ktorý spravuje dedinu, lakonický, ostražitý a vždy túžiaci zdôrazniť palestínsku perspektívu. S okuliarmi cez farebné kockované tričko. Krátko po tom, čo v roku 1987 vypukla prvá Intifada, mobilizovala Palestínčanov a Izraelčanov proti sebe, začali sa angažovať. Boli ženatí už 20 rokov. Eyasova matka verila, že jej syn stratil svoju myseľ, obvinil ho, že priniesol hanbu rodine. A keď sa tí dvaja nakoniec oženili, Evis otec vydedí svoju dcéru, nazýva jej manželstvo neprirodzeným.
Tam bolo veľa výhrad, vrátane ich vlastné. Keď prvýkrát chodia do kina do Jeruzalema prvýkrát, Evi sa postará, aby zostala niekoľko krokov za Eyasom na ulici a žiadala ho, aby s ňou nehovoril, dokonca ani v temnom kine. "Vedel som, že sa musí cítiť hrozne ponížený, ale ešte som nebol pripravený," hovorí Evi. Uprostred židovskej štvrte spolu s Arabom to nechcela. "Dnes sme normálny pár."
Evi vytiahne bradu hore. Vyzerá vzpurne. Stále chce, aby sa jej manželstvo stalo samozrejmosťou a stalo sa samozrejmosťou. Trikrát týždenne chodia spolu. Hrajú tenis, huby v lese. "Docela normálne." A vie, že vyvoláva normálnosť. Je to dosť, čo robí tento nerovný pár nezvyčajným. Má rada hummus, arabskú cícerovú kašu, raclette, so švajčiarskym syrom. Neznáša nič viac ako obchodné domy, Eyas má obrovskú zbierku obuvi. "Ideme nakupovať s naším otcom," hovorí dcéra Maï, 17. "Miluje to." A Eyas je tiež často ten, kto čistí. "Môže to urobiť lepšie." Samozrejme, je tu tiež veľa, o čom nesúhlasia a na čom nesúhlasia. Na akých stranách majú dcéry dovolené, či sa Arafat dopustil posilnenia izraelského práva, či Maï skutočne potrebuje Nokia 6500 Slide, či už mal Saddám Husajn dobré stránky.
Eyas sedí na pohovke, prekrížené nohy. Žalúzie sú spustené, klimatizácia bzučia. Hebrejské, arabské a nemecké knihy sú na polici, zmiešané. V prednej časti sa nachádza farebný papier mâché bábiky dcéry, fotky, šance a končí.
"Počas druhej vojny v Perzskom zálive sme mali tvrdý boj," hovorí Evi. Eyas položí ruku na stehno; neprerušovať ju. Zdá sa, že ruka hovorí: Patrím k vám, bez ohľadu na to, aké sú odlišné. "Zistil som, že je neznesiteľné, že sympatizoval so Saddámom Husajnom, s tým strašným tyranom." Eyas sa bráni. "Nepodporoval som toho muža, ale symbol." Evi vyzerá Eyasom náročným do očí. "Ale keď iracké Scudy leteli nad Izraelom, narazili sme spolu na bunkre, držali sme sa na sebe, spoločne sme sa báli."
Vaše partnerstvo je koncept pre celú dedinu
"Ja som ja a on je on," hovorí Evi."Prijímame, že sme iní." Tak jednoduché? Prehltnúť rozdiely a urobiť? A ak je boj? "Argument?" Eyas trochu narovná na pohovke. "Potom pôjdem spať." Potom mlčí. Nie vždy súhlasíte, Evi vysvetľuje. Ale nie sú tak ďaleko od seba. Nikto z nich nehlasoval, keď je Gaza bombardovaná, ani keď sa samovražedný bombardér vyhodil do Jeruzalema. A samozrejme sa o seba tiež starajú. Napríklad na Deň nezávislosti, keď Izraelčania oslavujú založenie svojho štátu. Pre Palestínčanov sa tento deň nazýva al-Nakba, Deň katastrofy. "V minulosti pre mňa Yom haAtzmauth znamenal: chodiť von, tancovať, piť, byť šťastný," hovorí Evi. "Už to nemôžem robiť, viem, že Eyas a jeho rodičia, obaja jeho rodičia stratili svoju dedinu, svoju vlasť, obaja sa stali utečencami."
Evi a Eyas žijú v partnerstve je koncept celej dediny. Židia, moslimovia a kresťania žijú bok po boku za rovnakých podmienok. 27 izraelských a 27 arabských rodín, z ktorých približne polovica bola kresťanov, ostatných moslimov. Zoznam čakateľov je dlhý. Materská škola, základná škola, stredná škola - všade tam je židovský a arabský učiteľ. Evi a Eyas sú však jedinou zmiešanou dvojicou. "Rodina mostov," hovorí Evi.
Jej láska vyrastala s dedinou. Evi práve ukončila štúdium, keď sa prvýkrát stretla s Eyasom v Neve Shalom. Po nehode pri jazde prišla na barle. Vtedy, pred 29 rokmi, na mierovej konferencii. Už sedel s plnou bradou a dlhou srsťou. Netkané, pretože mierová dedina bola proti nemu, aj Izraelská. Vlastne nechcel prísť, bol presvedčený. Bolo to veľmi horúce. Stála vedľa neho. Pomohol jej s barlami. Hovorili. On, dokonca potom tichý; fascinuje. Eyas sa potil. Konverzácia bola závislá. A potom vzala odvahu, nadýchla sa a vybuchla mu do tváre. Čerstvý vzduch. Moment neistoty. Potom sa usmial. Taký je ich celý vzťah.
Znovu a znovu sa niekto odváži niečo, čo stagnuje druhých, nevie, či sa zapojí do toho, aká by mala byť jeho úloha. Politika je vždy súčasťou jej života. Eyas vedie mierovú školu v Neve Shalom už dlhú dobu, teraz je starostom. Evi pracuje vonku na dvoch psychiatrických klinikách. Keď sú dohody z Oslo podpísané 13. septembra 1993, všetci dedinčania oslavujú veľký festival, o sedem rokov neskôr pri vypuknutí druhej intifády, škola smútku zatvára školu mieru na mesiac.
Mnohí nerozumejú manželstvu medzi Židom a Palestínčanom
Nie je ich vzťah úplne vystavený vzostupom a pádom politiky? Opäť platí, že Eyas necháva čas. "V islame sa hovorí, že každý z nich, potom, čo zomrel, je opäť konfrontovaný s voľbou v nebi: ktorá žena sa chceš oženiť?" Eyas sa trochu zlomí. "Znova by som si vzala tú istú ženu." Hovorí to bez toho, aby hľadal Evi do očí v láske. Hovorí: "Nevzali sme sa z vzdoru alebo provokácie, nie je to politické manželstvo, je to len láska." Niečo, čo mnohí nechcú veriť a veriť. "Izraelčania, ktorí prichádzajú na návštevu," hovorí Evi, "sú často skeptickí." Myšlienka Neveho Šaloma ide tak ďaleko proti tomu, čo poznajú a žijú: Arabi a Židia sú nepriatelia a musia bojovať proti sebe.
Evi rád porovná históriu dediny s rozvojom partnerstva: „Na začiatku vidíte len podobnosti a vytesňujete všetko, čo by sa mohlo rozdeliť, kým nepoznáte rozdiely.“ Ak je láska dosť veľká, pár prežije, rastie a sa rozvíja. Eyas hovorí: "Skutočnosť, že Neve Shalom bude pracovať, bola oveľa jasnejšia ako náš vzťah, na začiatku sme nič nevedeli, šli tam a späť, hore a dole."
Medzitým majú tri dcéry, ktoré vyrastajú viacjazyčne. Rodinným jazykom je hebrejčina, s hosťami hovoria nemecky alebo anglicky, s otcom arabským, s matkou Švajčiarskou nemčinou. Vedľa Maïa je Nadine, 15 a Karin, 12. Nikto neodhalí, či je izraelská alebo palestínska. V judaizme je Žid Žid, ktorého matka je židovská. V islame je moslim, ktorého otec je moslim. Maï hovorí, že je obaja. "Mnohí ľudia hovoria: To nemôže byť, musíte sa rozhodnúť, ale ja môžem žiť oboje." Zaváha. "Aj tak to nemôžem pomôcť." Stojí v kuchyni, pripravuje ryžu na plnené hroznové listy, recept z jej arabskej tety.
Nikto v rodine nie je náboženský. Náboženstvo by nefungovalo, hovorí Evi, to by bolo príliš komplikované. Existujú však tradície. Nedávno párty na lúke. Karin, jej najmladšia dcéra, oslavovala svoju netopierovú mitzvu, akúsi židovskú konfiškáciu. Priatelia, ľudia z dediny, rodina Evisovcov a rodina Eyasovcov, spolu 140 ľudí. Nikdy predtým sa všetci nestretli. Evi ukazuje fotografiu. Zahalená matka Eyas sa pripája k Evisovej matke. Osadník brat Evi stojí smiech vedľa Eyas. "Som na túto stranu taká hrdá," hovorí Evi."Druhý deň ráno som Eyovi povedal, aký veľký som si myslel, že súhlasil, aj keď je festival skutočne židovský." Eyas a Evi sa už dlho zmierili so svojimi rodinami.
Dnes je v obývačke v Neve Shalom mohutná hruď; pamätník zmierenia. Evis rodičia ich kúpili na ich svadbu v tej dobe, a keď boli pred 13 rokmi ako dcéra a emigrovali do Izraela, priniesli predtým vydedený šatník Evi Emmental. "Je to môj obľúbený kúsok," hovorí Evi. "Pamätám si presne, kde v tom čase stála v našom švajčiarskom byte, poznám všetky tajné veci." V minulosti bola zakázaná čokoláda vždy tam. "
Evis vlastné deti by nemali mať skúsenosti, že rodičia sú proti nim. Majú iné výzvy, napríklad keď sa Eyas a Evi nedohodnú. "Potom hovorí áno a ja nie, alebo naopak," hovorí Evi. "Hovorím svojim deťom: Ak chcete mať povolenie na čokoľvek, potrebujete povolenie oboch." Evi vie, že to nie je ideálne. Spoločné oznámenie by deťom určite uľahčilo. "Ale idú spolu, jedna vec, ktorú naozaj odniesli, je, že svet je zložitý."
Z terasy domu, ktorý si naplánovali a postavili pred 15 rokmi, pohľad ďaleko prechádza do úrodného latruntálu. Za jasných dní môžete vidieť more odtiaľto, panorámu Tel Avivu foreshadow. Je to jej sen, tento dom. "Tu môžem žiť s čistým svedomím," hovorí Evi. "Tu viem: nebral som krajinu od nikoho." Jediný strom, ktorý zostali pri stavbe domu, je jabloň. V záhrade teraz visia čerešňové, nejedlé kyslé jablká. Len štepením a rafináciou je možné vyhrať hrušku alebo jabloň, hovorí Evi.
"Teoreticky je dokonca možné mať na strome hrušky a jablká." Tie isté korene, ten istý kmeň, na tom istom pozemku. A tam stoja, švajčiarsky Žid a palestínsky Arab, pred jabloňou uprostred Svätej zeme. Jeden štát, dvaja ľudia, Evi a Eyas chcú mier na Blízkom východe, veľký Neve Shalom pre celú krajinu. "Ak je naša láska po mnohých rokoch stále neporušená," hovorí Evi, "pretože sme si zachovali pôvod a identitu." Na ceste zbierala hroznové listy. "Len veľmi mladí, žiarivo zelení sú dobrí." Takto sa dozvedela od svojej švagrovej arabky. Vloží dva prsty do druhej ruky. Listy viniča rozdávala ako hracie karty. Potom rozdmýchala vzduch Eyas.
Bruno Hussar: miesto pre každého - Neve Shalom / Wahat Al-Salam Dominikánsky mních a syn židovských rodičov, Bruno Hussar, mali sen: vytvoriť miesto, kde židia, moslimovia a kresťania žijú v mieri spolu. Krajiny, na ktorých dominikánsky mních založil v roku 1972 dedinu mieru, nepatria ani Palestínčanom, ani Izraelčanom, ale neďalekému kláštoru Latrun. O päť rokov neskôr sa prvé rodiny presťahovali na 100 hektárovú lokalitu. Materská škola a škola sú dvojjazyčné, pretože deti z dediny by mali mať prístup do oboch kultúr. V škole mieru sa stretávajú arabskí a židovskí mládež a dospelí z celého Izraela v kurzoch a seminároch. Ich cieľom je zvýšiť povedomie o konflikte a jeho vlastnej úlohe účastníkov. www.nswas.org
Čítajte ďalej Evi Guggenheim Shbeta, Eyas Shbeta: "Oáza pokoja", Heyne, 8.95 eur
