Vyznania Emanze
Som Emanze. Je to moja vina, ktorú Nemci vymierajú. Ženy som priviedol do nešťastia. Rovnako ako Satan kedysi som ich nalákala na Mesiáša na skalu a ukázala som im svetový zázrak. „To je všetko, čo môžete mať,“ zašepkala som, „práca, kariéra, deti, rodina, partnerstvo ...“
A teraz? Ženy sú „vyčerpané, unavené a často majú samovražedné fantázie kvôli svojim neustálym požiadavkám.“ Hovorí Eva Herman, veľmi zaneprázdnená osoba, hovorkyňa „Tagesschau“, moderátorka talkshow, autorka, producentka hudby, matka mladého syna, vydatá štyrikrát. Práve vydala svoju knihu „Princíp Evy“, už kontroverzný „prosbu o novú ženskosť“, obvinenie proti Emanzenu vrátane mňa.
Emanciáni, ako som ja, možno spoznať tým, že radi pracujú, nepovažujú kariéru za nič neprirodzené, aby svoje deti nechali - ak sú k dispozícii - dočasne cudzincom a samozrejme pod dvojitým menom. Keď som sa prvýkrát oženil, bolo mi dovolené pripojiť meno k mužovi. Na mňa sa vôbec nemysli. Prečo by som si mal zrazu zmeniť svoje meno?
Tak som prišiel k svojmu prvému dvojitému menu, ktoré bolo takmer také dlhé ako biele mini šaty, v ktorých som sa oženil. Odvtedy som manželskú časť mena používal len vtedy, keď som potreboval nový pas. Pri mojom druhom manželstve som bol schopný dať pred teba svoje meno. Až po nových menovacích právach z roku 1994 som mohol robiť to, čo som vždy chcel: zachovanie môjho mena. Medzitým si to zvolí 20 percent všetkých párov. Príliš neskoro - pravdepodobne sa nebudem oženiť tretíkrát. Medzitým, keď sú otvorené všetky možnosti, na meno muža prevezme viac žien ako kedykoľvek predtým. Napríklad Verona Pooth, bývalá poľná krovina. Myslí si, že je to „proste krásne, ak majú všetci rovnaké meno - ukazuje to celému svetu, že sme teraz skutočnou rodinou, ktorá nemá ifs a buts“.
Okrem skutočnosti, že tu je „skutočná“ rodina definovaná kľučkou, matka Pooth je v móde. Rodiny sú na vzostupe. Teraz sa považujú za útočisko prežitia. Matky majú zachrániť vlasť. Napíš o Frankovi Schirrmacherovi knihu „Minimum“. Pretože zohrievajú chladný svet všetkými týmito úžasnými ľudskými kvalitami, ako je to so sebou prináša pôrod - súcit, obeť, nezištnosť, vzdanie sa, empatia.
Emancie sú dosť znepokojujúce. Varovala jej veľkňazka Simone de Beauvoir pred „pascou materstva“? Nepovažovala dieťa za výchovu „pravého otroctva“, v ktorom otcovia a spoločnosť nechali ženy skoro samé? Pamätám si časy, keď to aj muži priznali. Ak ste v sedemdesiatych rokoch vystupovali na večierku ako „Emanze“, boli ste rýchlo obklopení mužmi. Po preskúmaní toho, či by boje mohli byť spôsobené nedostatkom príležitostí na erotickom trhu, prišli otázky: „Kde sú ženy znevýhodnené? Povedz mi, môžem vás ešte vyhodiť?“ Ak ste potom, pretože ste stále fajčili, pekne zapálili cigaretu a uviedli ste štatistické údaje o neprítomnosti žien na vedúcich pozíciách, vždy ste jednu z nich vzali do rozhodujúcej rany. Z čestného presvedčenia prišiel argument: „Viete, ženy sa nikdy nebudú rovnať, pretože majú deti, to je to, čo si príroda stanovila tak, aby sa nedala zmeniť, to popriete?“ Všetci títo muži mali niečo od Franka Schirrmachera: profesionálne úspešní, domestikovaní, buď od prvej ženy, alebo omnoho mladšej milenky, uvedomelí si kariére a otvorení novým myšlienkam - pokiaľ nebolo ohrozené ich vlastné pohodlie. Mimochodom, najzaujímavejšie rozhovory sa vždy uskutočňovali v pokročilej hodine, keď manželky týchto mužov začali rozprávať a snívať. Veta často klesla: „Ach, keby deti neboli ...“
To bolo pred tridsiatimi rokmi. A dcéry týchto manželiek, ktoré diskrétne cinkali so svojimi reťazami, sa stále snažia zmieriť rodinu a prácu. Nová reprezentatívna štúdia spoločnosti ChroniquesDuVasteMonde potvrdzuje, že ide o drvivú väčšinu žien - 83 percent! - prinajmenšom rovnako dôležité je vychovávať deti, ako sú zamestnané; 88 percent zistí, že toto povolanie je rovnako dôležité pre ženy ako pre mužov; 53 percent hovorí: Domácnosť a rodina nestačia na naplnenie života žien.
Chcú oboje. Nie preto, že ich emancipovaní presvedčili, ale preto, že na to majú právo. Ponáhľajú sa s kariérou, aby mohli otehotnieť. Kontrolujú, či partner bude dobrý ako otec.Sú to majstri sveta v organizovaní. Ak je to potrebné, prídu aj sami. A ak sa niečo pokazí, vyzerá to samy na seba - väčšinou na ženy - sú to moderné mladé ženy, ktoré vedia, čo chcú, ale majú obavy, aby sa vyhli podozreniu z feminizmu. Ak nájdu čas hovoriť s požiadavkami, predpokladajú, že sú zapojení do ženského hnutia - Bože! - nemajú čo robiť. Škoda, pretože potom začínajú znova na nule. Prvým cieľom ženského hnutia bolo právo na sebaurčený život. Ženy by si nemali vyberať medzi deťmi a kariérou. Ženy by mali byť schopné stať sa matkami bez toho, aby im vznikli nevýhody. Ženy by mali mať možnosť zostať bezdetné bez toho, aby sa cítili menej hodnotné. Matky a nemamičky vtedy vtedy veľa rozprávali. Rozprávali o svojich chvíľach šťastia a depresie. Zistili, že si navzájom závidia a navzájom ľutujú tak často, ako oni. Pamätám si šikovného psychológa, ktorý vtedy povedal: „V živote ženy sú dve situácie, keď urobí čokoľvek, aby dosiahla svoj cieľ: ak zúfalo chce mať dieťa a ak to nechce. "
Snívali sme, že dcéry a ich dcéry vyberú kopiju, kam sme ju hodili. Zdá sa však, že potomstvo má okolo seba ďalší luk. Niekedy sa pýtam, aký druh nápadu majú o ženskom hnutí, pretože môžu myslieť iba na slovo „prenasledovaný“. Ako by sa cez ulicu plazil ponurý vlak slintajúcich žien zneužívaných ich manželmi.
Pravda je: Mali sme veľa zábavy. Natiahli sme si pery, švihli mi riasami, vyhodili do povetria lekárske kongresy, blokované voľby, okupované domy. Hodili sme paradajky, detský prášok, bravčové chvosty. Nosil som čerpadlá, v ktorých som dnes nemohol ísť o krok. Boli sme silní, drzí, všade. Miloval som talianske ženy, ktoré s heslom „Tremate, tremate, le streghe syn tornate!“ prešiel Rímom: „Triaste sa, traste sa, čarodejnice sa vrátili!“
A dnes? Mladé ženy sú natoľko zaneprázdnené, že ovládajú svoje životy, že sa zabudlo na dôležitú lekciu z histórie, najmä z histórie žien: Na dosiahnutie nemožného je potrebné požadovať nemožné a čo sa dosiahne, ak sa stratí, ak sa nie je neustále obhajovaný a vždy opätovne potvrdený. Výskumník trendov Peter Wippermann si všimol, že ženy sú teraz väčšinou na reklamných stránkach v módnych časopisoch - „naivné až lascivious“. Rovnaké práva medzi mužmi a ženami, prvky osvietenia, boj za lepší svet - to všetko je určite v tejto „úplnej kultúre aristokracie“.
Mladá generácia žien sa to veľmi páči. Neobhajuje sa pred misogynom, ktorý sa maskuje ako vtip a maskuje sa prefíkaným žmurknutím. "Almabtrieb," uviedla moderátorka Jörg Pilawa, ktorá sa usmiala, rovnako ako na Bambi Gala 2003, futbalové mužstvo nemeckých žien po tom, čo ich cena za vyhratý svetový pohár opustila pódium. Chcel som ho poraziť kravským zvonom, ale potom som ani nenapísal protestný list. Zrazu som mal pocit, že sa tým len rozčuľujem.
Oliver Pocher, Mladá hviezda v seriáli Pro Seven, ktorá oznamuje príspevok s názvom „The Hole“, hovorí: „Potom uvidíte dokumentárny film o Jenny Elversovej.“ Bol skvelý ako zlý chlapec. Film nemal nič spoločné s herečkou. Ponúkol iba príležitosť nazvať ju „dierou“. Mali by ste to nechať prejsť? Je užitočné protestovať proti takýmto „malým veciam“? Nedávno som čítal v starých listoch, v roku 1981 mi kamarát napísal: „Musíte kričať, keď starý muž žartuje o jeho starcovi - vždy buďte ostražití, neakceptujte nič, pretože súčet týchto malých vecí jedného dňa udusí.“
K čomu nám prospieva kancelárka, keď sme opäť zastrelení v bitke pohlaví a medzi ostreľovači sú ženy ako Eva Herman. Kto nás obťažuje teóriami, ktoré vychádzajú z vône rozpadu. Mala by hovorkyňa „Tagesschau“ nasledovať svoju vlastnú radu a odstúpiť, ak by pre ňu bolo všetko príliš? A pravdepodobne to tiež plánuje; Aspoň oznámila prestávku v „Tagesschau“. Ale stavím sa, že ju uvidíme na obrazovke vo veku 60 rokov.
A ako Emanze som prispel k jej tvrdohlavému boju za rovnaké práva žien - aj pokiaľ ide o použiteľnosť obrazovky - tým, že som jej to umožnil. Vzhľadom k tomu. Ak aspoň vďačnosť zavrela.
Na osobu
Ingrid Kolb, narodená v roku 1941, pracovala pre denné noviny „Spiegel“ a „Stern“. Od roku 1995 do roku 2006 viedla školu žurnalistiky Henriho Nannena. V sedemdesiatych rokoch pôsobila v hamburskom ženskom hnutí. Hovorí: „Feminizmus nie je otázkou viery, ale odpoveďou na štatistiku.“
forum
Prežilo ženské hnutie? Čo si myslíš o dvojitých menách? Zanechajte svoj komentár vo fóre Chronic DUVasteMonde-WOMAN
